大昭寺内部图片(心中的圣地（137）-拉萨大昭寺)
说起大昭寺，去过西藏的都知道，第一次去大昭寺是2007年，后来两次去拉萨，就没再去大昭寺了。这次从昆明走丙察察线进藏来到拉萨后，看大昭寺没有那么多人在排队了（以前参观大昭寺总是要排很长很长的队），便在一天的早上，再次来到了大昭寺。
大昭寺，又名"祖拉康"、"觉康"，藏语意为佛殿)，位于拉萨老城的中心，是一座藏传佛教寺院，它是由藏王松赞干布建造的。
寺庙最初称"惹萨"，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的"拉萨"。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。
大昭寺建造时曾以山羊驮土，因而最初的佛殿曾被命名为"羊土神变寺"。1409年，格鲁教派创始人宗喀巴大师为歌颂释迦牟尼的功德，召集藏传佛教各派僧众，在寺院举行了传昭大法会，后寺院改名为大昭寺。清朝时，大昭寺曾被称为"伊克昭庙"。
大昭寺历史上曾遭受两次灾难。公元7世纪后期，由信奉原始宗教苯教的贵族大臣发起的第一次禁佛运动，以及公元9世纪中期，由朗达玛发起的第二次禁佛运动，使大昭寺或沦为屠宰场，或遭到封闭，而释迦牟尼像两次被埋于地下。
大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑。
大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。
大昭寺前面有个广场，站在广场上，可以看到大昭寺的全貌。
在大昭寺正大门的右边，有被围墙围起的两块石碑。南边一块便是著名的唐蕃会盟碑，高3.42米，宽0.82米，厚0.35米，唐长庆三年(公元823年)用藏汉两种文字刻写。之前我看到的唐蕃会盟碑是没有亭子的，这次去看到专为这两座碑新建了两座金顶的亭子。而且亭子已经被围了起来，游客无法再近前阅读碑文。
大昭寺是藏民们心中的圣地中心，寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚地叩拜在门前的青石地板上，留下了等身长头的深深印痕。现在大门前已经不允许叩长头了，藏民们只能在围栏外叩头朝拜。
环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为"囊廓"，环大昭寺外墙一圈称为"八廓"，大昭寺外辐射出的街道叫"八廓街"即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为"林廓"。这从内到外的三个环型，是藏民们行转经仪式的路线。
在大昭寺门口，每天都有很多的藏民和游客在此转经，从早到晚，络绎不绝。
因为这次到拉萨是疫情之后，来拉萨的游客比较少，进大昭寺不怎么需要排队，我就跟着朝拜的藏民走进了大昭寺。
大昭寺最早的建筑都从正门开始，外院是后来修建、扩充的，主殿是1400多年前的建筑。
从大昭寺正门进去是一个天井式院落，这里曾是规模盛大的拉萨祈愿大法会"默朗钦莫"的场所。届时拉萨三大寺的数万僧人云集于此，齐为众生幸福与社会安定而祈祷，同时还举行辩经、驱鬼、迎诸弥勒佛等活动。"默朗钦莫"始于公元1409年，最宗喀巴大师为纪念释迦牟尼以神变之法大败六种外道的功德，召集各寺院、各教派僧众，于藏历正月期间在大昭寺内举行祝福祝愿的法会而建成的。庭院四周的柱廊廊壁与转经回廊廊壁上的壁画，因满绘千佛佛像而被称为千佛廊，整座大昭寺的壁画有4400余平方米。
这里也是藏传佛教中"格西"(藏传佛教中的高级学位，相当于博士)的产生地。公元1409年，黄教开山鼻祖宗喀巴在大昭寺创立传昭大法会，并将之确立为藏传佛教界最大的法事活动，从此黄教声名鹊起，法会期间各大寺庙的僧人云集此院，观看被寺庙推选出的杰出僧人进行激烈的答辩。
我进去时本以为大昭寺现在没有什么外地游客团体进入，走进去一看，院落里此时全都是人，真不知他们都是什么时候进来的，因为外地团体游客和我们不走一个通道，看到这种情景，我顿时感到后悔了。因为，在这样的环境下，根本无法进行正常参观。大昭寺是旅游团体的必到之处，这里的人流量历来都是最多的，这也是我2007年之后再也没进大昭寺的原因。没想到这次进来，游客依然是如此之多。
一层游人太多，我没法在那种嘈杂的环境中朝拜参观，干脆从庭院出来，从侧门的售票处后面沿着楼梯直达二楼的平台。
大昭寺的布局方位与汉地佛教的寺院不同，其主殿是坐东面西的。主殿高四层，两侧列有配殿，布局结构上再现了佛教中曼陀罗坛城的宇宙理想模式。
在二层楼的围栏上，栽种了很多鲜花，把大昭寺装扮得五彩缤纷，在阳光的照耀下，整个大昭寺显得光彩夺目。
松赞干布的法王殿在二楼的西南角，里面供有藏王松赞干布、文成公主，尼泊尔尺尊公主、大臣禄东赞等塑像，这些都是早期的作品。
二三楼之间有班丹拉姆护法神殿，这是大昭寺和整个拉萨城的护法女神。二楼天井的东北角有一个梯子，通向三楼的小门，是上金顶的入口。大殿的三楼平时不对外开放，僧人们在这里打坐修行。
顶层四座巨大的金顶分别建于14世纪中叶和17世纪。
寺院内的佛殿主要有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿(格鲁派的护法神)、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等。值得一提的是，大昭寺内供奉着文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像。
西藏的寺院多数归属于某一藏传佛教教派，而大昭寺则是各教派共尊的神圣寺院。西藏政教合一之后，"噶厦"的政府机构也设在大昭寺内。活佛转世的"金瓶掣签"仪式历来在大昭寺进行。 1995年，确定十一世班禅转世灵童的金瓶掣签仪式也是在这里举行的。
因为游客太多，有些殿堂内挤得水泄不通，我只能在选择人稍微少的殿堂跟着游客的节奏匆匆一览，根本无法停下脚步细细游览和朝拜，加上寺内殿堂不允许拍照，参观这些殿堂没能留下影像。
这次朝拜大昭寺，只拍了一些寺庙外景的照片。
从闹哄哄的殿堂里出来，觉得有些头疼，在这样的环境中朝拜寺庙，真有点无法忍受，此时，很想安静一下，我避开了人群，来到了转经长廊这边，躲起了“清静”。
感觉这里，才是寺庙应有的环境。
本想着疫情期间游客较少，再进大昭寺好好参观一次，没想到还是被嘈杂的团体游客给破了局。
只能回到大昭寺广场，向它道了个别，不知以后还有没有机会再来朝拜它。